Kisah Legenda Watu Tiban, Asal Usul Nama Tuban

 

Pada masa lalu, di zaman keemasan Kerajaan Majapahit, sebuah batu kuno berbentuk Yoni, yang dikenal sebagai Watu Tiban, berdiri tegak dan kokoh. Batu ini bukanlah batu biasa. Ia adalah pusaka kerajaan, sebuah simbol kekuasaan dan spiritualitas yang sangat dihormati oleh rakyat Majapahit.

Batu ini, dengan bentuknya yang unik, menyerupai Yoni, simbol feminin dalam agama Hindu, menandakan penghormatan terhadap Dewi Pertiwi, sang Ibu Bumi. Bentuknya yang khas mencerminkan kepercayaan dan filosofi spiritual masyarakat Majapahit pada masa itu.

Watu Tiban bukan hanya sebuah batu, tetapi juga sebuah pusaka kerajaan. Sebagai pusaka, batu ini dipercaya memiliki kekuatan mistis yang luar biasa. Kekuatan ini bukan hanya bersifat fisik, tetapi juga spiritual, mencakup perlindungan, keberuntungan, dan kebijaksanaan.

Pusaka ini sangat dihormati oleh rakyat Majapahit. Mereka percaya bahwa Watu Tiban adalah penjaga dan pelindung kerajaan. Mereka meyakini bahwa selama batu ini ada, kerajaan akan aman dan sejahtera.

Namun, kekuatan mistis Watu Tiban bukanlah sesuatu yang bisa diambil begitu saja. Ia harus dihormati dan diperlakukan dengan baik. Ritual-ritual khusus dilakukan untuk merawat batu ini, mencakup penawaran, doa, dan meditasi.

Dengan demikian, Watu Tiban bukan hanya sebuah batu, tetapi juga sebuah simbol kekuatan, kebijaksanaan, dan spiritualitas. Ia adalah jembatan antara dunia fisik dan dunia spiritual, antara manusia dan dewa-dewi mereka.

Pada suatu hari yang cerah, sepasang burung bangau yang anggun dan gagah, diperintahkan oleh raja Majapahit untuk menjalankan misi yang sangat penting. Mereka diberi tugas untuk membawa Watu Tiban, batu pusaka kerajaan, dari Majapahit ke Demak. Dengan sayap yang kuat, mereka terbang tinggi di atas langit, membawa batu pusaka tersebut dengan hati-hati dan penuh penghormatan.

Mereka melintasi hutan dan gunung, sungai dan danau, desa dan kota. Mereka terbang dengan tenang dan mantap, menjaga batu pusaka itu agar tetap aman. Namun, saat mereka melewati suatu daerah yang dipenuhi oleh anak-anak penggembala, suasana berubah.

Anak-anak penggembala itu, yang tidak tahu tentang misi penting burung-burung bangau, mulai mengolok-olok mereka. Mereka melempar batu dan berteriak, mencoba untuk mengganggu burung-burung itu. Terkejut dan terganggu, burung-burung bangau tersebut kehilangan keseimbangan. Dan dengan suara gemuruh, batu pusaka itu jatuh ke tanah.

Tempat jatuhnya batu pusaka tersebut kemudian dikenal dengan nama Tuban, yang merupakan singkatan dari 'watu tiban'. Batu tersebut, yang sekarang berada di halaman samping Museum Kambang Putih di Kota Tuban, Jawa Timur, menjadi simbol sejarah berdirinya kota Tuban.

Batu itu, meski telah jatuh dan ditinggalkan, tetap memiliki kekuatan dan kebijaksanaan yang sama seperti saat masih berada di Majapahit. Ia menjadi simbol kekuatan dan ketahanan, sebuah pengingat akan sejarah dan warisan budaya yang kaya.

Menurut legenda yang beredar di masyarakat, Watu Tiban bukan hanya sebuah batu biasa. Ia adalah simbol suksesi dari Kerajaan Majapahit ke Demak, sebuah perwujudan dari peralihan agama yang monumental dari Hindu ke Islam. Ini adalah peristiwa yang sangat penting dalam sejarah Indonesia, menandai awal dari era baru dalam kehidupan spiritual dan sosial masyarakat.

Batu tersebut, dengan bentuknya yang unik dan kekuatan mistisnya, menjadi simbol dari perubahan ini. Ia menjadi jembatan antara dua dunia, dua era, dan dua sistem kepercayaan. Ia berdiri sebagai penanda dari perubahan besar dalam sejarah dan budaya masyarakat Jawa.

Namun, meski batu tersebut merupakan simbol dari peralihan agama, masyarakat seringkali mempercayainya sebagai "Mbah Watu Tiban". Mereka meyakini bahwa batu tersebut adalah peninggalan dari Sunan Bonang, salah satu dari sembilan wali yang dikenal sebagai Wali Songo, yang berperan penting dalam penyebaran Islam di Jawa.

Lokasi batu tersebut, yang berada dekat dengan makam Sunan Bonang, semakin memperkuat kepercayaan ini. Masyarakat percaya bahwa keberadaan batu di lokasi tersebut bukanlah kebetulan, tetapi merupakan bagian dari rencana yang lebih besar.

Mereka meyakini bahwa Sunan Bonang, dengan kebijaksanaan dan kekuatan spiritualnya, telah memilih lokasi tersebut untuk batu itu. Mereka percaya bahwa batu tersebut, seperti Sunan Bonang, adalah penjaga dan pelindung masyarakat.

Watu Tiban, meski tidak dihiasi dengan ornamen yang rumit atau ukiran yang indah, tetap memancarkan aura sakral yang kuat. Bentuknya yang sederhana justru menambah kekuatan simboliknya, mengingatkan kita bahwa kekuatan sejati sering kali terletak pada hal-hal yang sederhana dan murni.

Batu ini menjadi tempat ziarah bagi banyak orang, yang datang dari berbagai penjuru untuk memberikan penghormatan mereka. Pada hari-hari tertentu, Watu Tiban dipenuhi oleh orang-orang yang berziarah, menaruh bunga setaman di atas batu sebagai tanda penghormatan dan doa mereka. Mereka datang untuk nyekar, berdoa, dan ngaji di batu tersebut, mencari kedamaian dan kebijaksanaan spiritual.

Meski telah dijelaskan bahwa batu itu bukan peninggalan Islam, namun kepercayaan mereka tetap kuat. Mereka meyakini bahwa batu tersebut memiliki kekuatan spiritual yang kuat, dan bahwa berdoa dan meditasi di sana dapat membantu mereka menemukan kedamaian dan kebijaksanaan.

Demikianlah legenda Watu Tiban, sebuah cerita yang menggambarkan sejarah, kepercayaan, dan budaya masyarakat Tuban. Cerita ini adalah cerminan dari kekayaan budaya dan spiritualitas masyarakat setempat, yang terjalin dalam sejarah dan tradisi mereka.

Sampai saat ini, Watu Tiban tetap menjadi simbol sejarah dan kepercayaan yang mendalam bagi masyarakat setempat. Batu itu berdiri sebagai monumen untuk masa lalu, sebagai penanda untuk perjalanan spiritual mereka, dan sebagai inspirasi untuk generasi mendatang. Meski zaman berubah dan banyak hal telah berubah, Watu Tiban tetap berdiri tegak, menjadi saksi bisu sejarah dan kepercayaan masyarakat Tuban. Demikianlah kisah ini diceritakan, segala kebenaran detailnya kita kembalikan kepada Allah, tuhan pemilik kisah kehidupan.