Hikmah Kerisauan Hati Dalam Ilmu Tasawuf Menurut Para Wali Sufi

 

Terkadang, seorang hamba mengalami kerisauan hati yang dapat datang tiba-tiba tanpa alasan yang jelas. Kerisauan hati atau waswasa adalah perasaan gelisah dan tidak tenang yang sering kali mengganggu ketentraman batin seseorang. Penting untuk memahami penyebab kerisauan hati ini serta hikmah yang terkandung di baliknya, agar kita bisa lebih bijaksana dalam menghadapinya. Dengan memahami faktor-faktor yang memicu waswasa, seperti bisikan hawa nafsu dan setan, serta mengenali hikmah yang dapat diambil, seperti pengendalian diri dan peningkatan kesadaran spiritual, seorang hamba dapat mengatasi gangguan hati tersebut dan mencapai kedamaian serta kedekatan dengan Awloh. Pengetahuan ini tidak hanya membantu dalam mengelola kerisauan, tetapi juga memperkuat iman dan ketakwaan.

Imam Al-Ghazali memiliki pemikiran mendalam mengenai kerisauan hati dalam konteks tasawuf dan makrifatullah. Menurut beliau, salah satu penyebab utama kerisauan hati adalah jauhnya seorang hamba dari Awloh. Ketika hati tidak terhubung dengan Sang Pencipta, maka ia akan merasa kosong dan tidak tenang. Selain itu, kehidupan yang terlalu berfokus pada urusan duniawi—seperti harta, kedudukan, dan keinginan dunia yang berlebihan—juga bisa menyebabkan hati tidak tentram. Dosa dan kemaksiatan turut menjadi faktor yang membuat hati kotor dan jauh dari kedamaian.

Namun, Imam Al-Ghazali juga menekankan hikmah dari kerisauan hati. Perasaan risau ini dapat menjadi tanda bahwa seorang hamba perlu lebih mendekatkan diri kepada Awloh melalui zikir dan ibadah, serta introspeksi dan pembersihan jiwa. Dengan menyadari kesalahan dan dosa, seorang hamba dapat bertaubat dan kembali ke jalan yang benar, sehingga meningkatkan iman dan taqwa. Imam Al-Ghazali mengajarkan bahwa kerisauan hati bukanlah sesuatu yang harus dihindari, tetapi dipahami dan digunakan sebagai sarana untuk memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Awloh.

Abdul Qadir Al-Jailani, seorang ulama sufi besar, menjelaskan mengenai kerisauan hati atau **waswasa** dalam konteks tasawuf dan makrifatullah. Waswasa adalah gangguan pikiran yang sering kali muncul akibat hawa nafsu, setan, dan bisikan lainnya yang mengganggu hati seseorang. Bisikan hawa nafsu mengajak hati untuk memenuhi keinginan duniawi seperti keserakahan dan kesombongan, sementara bisikan setan mendorong seseorang melakukan perbuatan dosa yang bisa merusak di dunia dan akhirat. Ada pula bisikan lain seperti dari ruh, malaikat, akal, dan yakin yang bisa mempengaruhi hati.

Namun, kerisauan hati memiliki hikmah tersendiri, seperti menjadi pelajaran untuk memperkuat iman, mengajarkan pengendalian diri, dan meningkatkan kesadaran serta kepedulian terhadap kelemahan diri. Untuk menyikapinya, seseorang perlu mengendalikan hawa nafsu melalui ibadah, zikir, dan tafakur, memiliki tawakkal yang kuat kepada Awloh, rutin melakukan introspeksi diri dan memperbanyak istighfar, serta memperbanyak zikir dan ibadah untuk menenangkan hati. Dengan langkah-langkah ini, seseorang dapat mengatasi kerisauan hati dan mencapai kedekatan dengan Awloh.

Abu al-Hasan al-Syadzili, seorang tokoh besar dalam dunia tasawuf dan pendiri Tarekat Syadziliyah, memiliki pandangan yang mendalam mengenai kerisauan hati seorang hamba. Menurut beliau, kerisauan hati adalah hasil dari ketidakpuasan batin dan kurangnya pencapaian dalam kesucian spiritual. Beberapa penyebab utama kerisauan hati yang beliau sampaikan termasuk kurangnya ketaatan terhadap Awloh, kurangnya praktik zikir atau menyebut nama dan sifat Ilahiah, ketidakpatuhan terhadap ajaran dan sunnah Rasulullah, serta tidak mengikuti nasihat para ulama yang berilmu. 

Namun, ada hikmah yang dapat diambil dari kerisauan hati tersebut. Kerisauan hati menjadi pengingat akan kekurangan dalam hidup spiritual, mendorong seseorang untuk lebih taat beribadah, serta membantu meningkatkan kesucian batin dan pencerahan spiritual. Untuk menyikapi kerisauan hati, seseorang harus mengakui kekurangan dan kelemahan dirinya, meningkatkan ketaatan kepada Awloh, Rasulullah, dan para ulama, memperbanyak zikir secara terus-menerus untuk mendapatkan ketenangan batin, serta mengikuti nasihat dan ajaran para ulama yang berilmu. Dengan cara-cara ini, kerisauan hati dapat menjadi sarana untuk memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Awloh.

Jalaluddin Rumi, seorang sufi besar dalam tradisi tasawuf, mengajarkan bahwa kerisauan hati dalam ilmu tasawuf dan makrifatullah bukanlah sesuatu yang harus dihindari atau dihilangkan dengan cepat. Sebaliknya, kerisauan hati merupakan tanda bahwa hati seseorang sedang dalam proses pencarian atau mendekat kepada Tuhan. Penyebab kerisauan ini bisa beragam, mulai dari kerinduan mendalam kepada Tuhan, kesenjangan spiritual, hingga kesadaran diri akan kekurangan dan dosa. Namun, Rumi juga menekankan hikmah di balik kerisauan hati, seperti menjadi pengingat untuk berintrospeksi, motivasi untuk lebih dekat kepada Tuhan, dan peningkatan kesadaran spiritual. Untuk menyikapi kerisauan hati, Rumi menganjurkan dzikir, doa, pembacaan Al-Qur'an, bergaul dengan orang-orang saleh, serta tawakkal atau menyerahkan segala urusan kepada Tuhan. Bagi Rumi, kerisauan hati adalah bagian dari perjalanan spiritual yang harus dijalani dengan sabar dan penuh keikhlasan, karena melalui kerisauan tersebut, seorang hamba dapat menemukan hikmah dan semakin mendekat kepada Tuhan.

Ibnu Arabi, seorang tokoh besar dalam tasawuf dan makrifatullah, memiliki pandangan yang mendalam mengenai kerisauan hati yang sering dialami oleh seorang hamba. Menurutnya, kerisauan hati merupakan bentuk kesedihan yang dirasakan karena jauhnya seorang hamba dari Tuhan dan ketidakmampuan mencapai kedekatan Ilahi yang sejati.

Ibnu Arabi mengidentifikasi beberapa penyebab utama kerisauan hati. Pertama, kurangnya kedekatan dengan Tuhan yang menyebabkan perasaan terasing dan kesedihan mendalam. Kedua, kekurangan pengetahuan dan pemahaman tentang Tuhan dan realitas Ilahi, yang mengakibatkan ketidakmampuan untuk melihat dan merasakan kehadiran Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga, melakukan amalan tanpa keikhlasan dan tanpa tujuan untuk mencapai kedekatan dengan Tuhan dapat menyebabkan kerisauan hati.

Namun, di balik kerisauan hati ini, terdapat hikmah yang dapat diambil oleh seorang hamba. Kerisauan hati dapat meningkatkan kesadaran akan kekurangan diri dan kebutuhan yang mendesak akan Tuhan. Ia juga dapat mendorong seseorang untuk melakukan amalan dengan lebih ikhlas, mencari kedekatan dan keberkahan Ilahi. Dengan merasakan kerisauan hati, seorang hamba akan lebih berusaha untuk mendekati Tuhan dan mencapai kebenaran Ilahi.

Untuk menyikapi kerisauan hati, Ibnu Arabi menyarankan beberapa langkah penting. Salah satunya adalah selalu menghadirkan diri kepada Tuhan dalam setiap amalan dan aktivitas sehari-hari, menjadikan-Nya sebagai pusat dari segala sesuatu yang dilakukan. Selain itu, meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tentang Tuhan dan realitas Ilahi melalui belajar dan refleksi juga menjadi kunci penting dalam mengurangi kerisauan hati. Terakhir, melakukan amalan dengan penuh keikhlasan dan doa akan membantu seorang hamba merasa lebih dekat dengan Tuhan dan mencapai kedamaian hati.

Dengan pandangan dan nasihat ini, Ibnu Arabi berharap setiap hamba dapat mengatasi kerisauan hati mereka dan mencapai kedekatan Ilahi yang sejati.