Tidak Ada yang Sia-Sia (Tasawuf dan Makrifatullah)

 

Wahai jiwa yang mencari hakikat,  sebuah kebenaran agung yang terhampar di seluruh penjuru alam: "Tidak ada yang sia-sia di dunia". Kalimat ini bukan sekadar pepatah bijak, melainkan sebuah penyingkapan rahasia tentang cara kerja Tangan Ilahi yang Maha Indah dan Maha Teliti. Ia adalah undangan untuk membuka mata hati, melihat melampaui kulit luar segala sesuatu, dan menyaksikan betapa setiap zarah di alam semesta ini memiliki peran, makna, dan tujuan dalam simfoni kehidupan yang diciptakan oleh Allah, Sang Maha Karya.

Ketika pandangan kita terbatas pada manfaat lahiriah atau kepentingan sesaat diri sendiri, mudah sekali kita terjebak dalam penilaian dangkal, menganggap sesuatu itu berguna atau tidak berguna, berharga atau sia-sia. Namun, bagi mata hati yang diterangi cahaya marifat, tidak ada satu pun ciptaan, baik yang hidup maupun yang tak hidup, yang hadir tanpa maksud. Semuanya adalah bagian dari sebuah desain maha cerdas, sebuah ekosistem raksasa yang saling menopang, menjalankan tugasnya masing-masing demi terwujudnya Kehendak Sang Pencipta.

Allah menegaskan dalam Kitab SuciNya bahwa Dia tidak menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya secara main-main atau tanpa tujuan (laaibiin). Setiap penciptaan dilandasi oleh Al-Haqq, yaitu kebenaran, kebijaksanaan, dan tujuan yang pasti. Tidak ada satu atom pun yang bergerak, tidak ada sehelai daun pun yang gugur, tidak ada seekor semut pun yang berjalan, kecuali semuanya berada dalam Ilmu, Pengaturan, dan KehendakNya yang Maha Sempurna.

Memahami prinsip Al-Khalq bil Haqq ini adalah langkah fundamental untuk menyadari bahwa tidak ada yang sia-sia. Jika Sang Maha Bijaksana (Al-Hakim) yang menciptakan segalanya, maka mustahil ada ciptaanNya yang tanpa hikmah atau tanpa fungsi. Kesia-siaan adalah konsep yang lahir dari ketidaktahuan atau keterbatasan pandangan manusia, bukan dari realitas penciptaan itu sendiri. Allah Maha Suci dari perbuatan yang sia-sia.

Renungkanlah kerumitan sel terkecil dalam tubuh kita, keteraturan pergerakan planet di angkasa raya, atau keseimbangan rantai makanan di alam liar. Semuanya menunjukkan adanya Perancang Agung yang Maha Teliti, yang menetapkan hukum dan ukuran bagi setiap ciptaanNya. Tidak ada yang kebetulan, tidak ada yang tercipta percuma. Setiap detail memiliki kontribusinya dalam menjaga harmoni alam semesta.

Oleh karena itu, melatih diri untuk melihat segala sesuatu sebagai ciptaan yang bil haqq akan mengubah cara kita berinteraksi dengan dunia. Kita akan lebih menghargai setiap elemen alam, menyadari bahwa di balik setiap bentuk dan fungsi tersimpan rahasia Kebijaksanaan Ilahi. Pandangan ini akan mengantarkan kita pada rasa takjub (haybah) dan pengagungan (tazhim) kepada Sang Khaliq.

 

Setiap entitas di alam semesta ini, sekecil atau sebesar apapun, sehidup atau semati apapun dalam pandangan kita, sejatinya mengemban misi atau tugas spesifik dari Allah. Matahari bertugas memberikan cahaya dan panas, awan membawa air hujan, tanah menumbuhkan tanaman, gunung menjadi pasak bumi, bahkan virus dan bakteri pun memiliki peran dalam keseimbangan ekologi, meskipun terkadang membawa mudarat bagi manusia dari sudut pandang tertentu.

Para sufi seringkali menggunakan metafora tubuh manusia. Setiap organ memiliki fungsi vitalnya masing-masing. Jantung memompa darah, paru-paru mengambil oksigen, ginjal menyaring racun. Tidak ada organ yang bisa dikatakan sia-sia, meskipun fungsinya berbeda-beda. Jika salah satu organ berhenti menjalankan tugasnya, maka seluruh sistem tubuh akan terganggu. Demikian pula alam semesta ini, ia adalah tubuh raksasa di mana setiap elemen adalah organ yang menjalankan misi khususnya.

Bahkan benda-benda yang kita anggap mati seperti batu atau pasir pun memiliki tugasnya. Mereka menjadi bagian dari struktur bumi, habitat bagi makhluk lain, atau bahkan bahan baku bagi teknologi manusia. Angin yang tak terlihat bertugas membawa serbuk sari, menggerakkan awan, dan menyejukkan udara. Semua bergerak dalam sebuah tatanan yang telah ditetapkan oleh Sang Maha Pengatur (Al-Mudabbir).

Menyadari bahwa setiap ciptaan memiliki misi ilahinya masing-masing akan melahirkan rasa hormat dan kerendahan hati. Kita akan memahami bahwa eksistensi kita sebagai manusia pun tidak terlepas dari misi agung ini, yaitu untuk beribadah kepada Allah dan menjadi khalifah (pengelola) yang baik di muka bumi, menjaga keseimbangan dan tidak merusak tatanan yang sudah sempurna ini. Kita akan sadar bahwa kita bukanlah pusat alam semesta, melainkan bagian dari jaringan kehidupan yang luas.

 

Ungkapan bahwa semua makhluk membentuk "suatu ekosistem maha karya Allah yang saling mendukung" adalah inti dari pemahaman tasawuf tentang wahdatul khalq (kesatuan ciptaan). Alam semesta bukanlah kumpulan entitas yang terpisah dan berdiri sendiri, melainkan sebuah jalinan jejaring kehidupan yang sangat kompleks dan saling bergantung. Apa yang terjadi pada satu bagian akan berdampak pada bagian lainnya, mencerminkan kesatuan dalam Rencana Ilahi.

Lihatlah bagaimana tumbuhan menghasilkan oksigen yang dibutuhkan hewan dan manusia untuk bernapas. Sebaliknya, hewan dan manusia mengeluarkan karbondioksida yang dibutuhkan tumbuhan untuk fotosintesis. Lebah membantu penyerbukan bunga agar menghasilkan buah, dan bunga memberikan nektar sebagai makanan lebah. Air menguap menjadi awan, awan menjadi hujan yang menyirami bumi, air meresap ke tanah menghidupi tumbuhan dan menjadi sumber mata air bagi makhluk hidup. Semuanya adalah siklus ketergantungan yang menunjukkan Keindahan dan Keteraturan Allah.

Contoh sisa makanan yang menjadi rezeki bagi makhluk pengurai adalah ilustrasi sempurna dari ekosistem ilahi ini. Apa yang dianggap sampah dan tak berguna oleh manusia, ternyata adalah sumber kehidupan bagi cacing, bakteri, jamur, dan mikroorganisme lainnya. Mereka bertugas menguraikan materi organik kembali menjadi unsur hara yang menyuburkan tanah, sehingga tanah bisa menumbuhkan tanaman baru. Tidak ada yang terbuang percuma dalam sistem ini. Semuanya berputar dalam siklus manfaat yang berkelanjutan.

Memahami ekosistem ilahi ini akan menumbuhkan kesadaran ekologis yang mendalam, bukan hanya karena alasan lingkungan, tetapi karena alasan spiritual. Merusak satu bagian dari ekosistem sama saja dengan mengganggu harmoni ciptaan Allah. Menjaga kelestarian alam adalah bentuk syukur dan pengagungan terhadap Sang Maha Pencipta yang telah merancang semuanya dengan begitu sempurna dan saling terkait.

 

Salah satu tantangan terbesar bagi akal manusia adalah melihat hikmah dan tujuan pada hal-hal yang tampak remeh, tidak berharga, atau bahkan menjijikkan menurut standar kita. Lalat yang mengganggu, nyamuk yang membawa penyakit, kotoran hewan, atau bangkai yang membusuk, seringkali dianggap sebagai sesuatu yang negatif dan sia-sia. Namun, kacamata tasawuf mengajak kita untuk melihat lebih dalam.

Setiap ciptaan, betapapun rendahnya dalam pandangan kita, memiliki perannya dalam skema besar Ilahi. Lalat mungkin berperan dalam penyerbukan atau sebagai bagian dari rantai makanan. Nyamuk, meskipun membawa penyakit, juga menjadi sumber makanan bagi makhluk lain seperti cicak atau katak. Kotoran hewan menjadi pupuk alami yang menyuburkan tanah. Bangkai yang membusuk diuraikan oleh dekomposer, mengembalikan nutrisi ke alam dan mencegah penumpukan yang lebih parah.

Hikmah di balik keberadaan mereka mungkin tidak selalu langsung terlihat atau bahkan tidak menyenangkan bagi kita, tetapi keberadaan mereka adalah bukti bahwa Allah menciptakan segala sesuatu dengan ukuran dan tujuan. Mungkin keberadaan hal-hal yang tidak kita sukai ini juga berfungsi sebagai ujian kesabaran, pengingat akan kerapuhan kita, atau bahkan sebagai cara Allah menunjukkan betapa luasnya spektrum ciptaanNya, dari yang paling indah hingga yang paling sederhana.

Oleh karena itu, hindarilah sikap mudah meremehkan atau menghakimi ciptaan Allah hanya karena ia tidak sesuai dengan selera atau standar estetika kita. Latihlah diri untuk mencari hikmah tersembunyi (sirr) di balik setiap fenomena. Sikap ini akan membuka pintu marifat, di mana kita mulai menyadari bahwa Kebijaksanaan Allah (Hikmah) meliputi segala sesuatu, bahkan dalam hal-hal yang paling tidak kita duga sekalipun.

 

Bagi hati yang terbuka, seluruh alam semesta ini adalah Ayatullah al-Manshurah, yaitu tanda-tanda kebesaran Allah yang terhampar luas, sebuah kitab agung yang bisa dibaca oleh siapa saja yang mau menggunakan akal dan kalbunya. Setiap detail ciptaan, dari pergerakan bintang hingga kepakan sayap kupu-kupu, adalah huruf dan kalimat yang berbicara tentang sifat-sifat Allah: KekuasaanNya (Qudrah), IlmuNya (Ilm), KebijaksanaanNya (Hikmah), KeindahanNya (Jamal), KelembutanNya (Lutf), dan KeteraturanNya (Tadbir).

Ketika kita memahami bahwa tidak ada yang sia-sia, maka setiap pengamatan terhadap alam menjadi sebuah bentuk dzikir dan tafakur. Melihat rumput liar yang tumbuh di sela bebatuan mengingatkan kita akan Ar-Razzaq, Sang Maha Pemberi Rezeki yang tak pernah lupa pada makhlukNya. Mengamati semut yang bekerja sama membawa makanan mengingatkan kita akan pentingnya keteraturan dan kerja sama. Mendengar gemuruh petir mengingatkan kita akan Keperkasaan (Jalal) Allah.

Para sufi adalah pembaca ulung kitab alam ini. Mereka tidak hanya melihat fenomena fisik, tetapi menangkap pesan-pesan ruhani di baliknya. Kesadaran bahwa tidak ada yang sia-sia membuat setiap momen pengamatan menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, untuk semakin mengenalNya melalui karya-karyaNya. Alam menjadi guru yang membimbing jiwa menuju Sang Pencipta.

Maka, bukalah mata hati kita saat memandang alam. Jangan hanya melihat dengan mata fisik. Tanyakan pada diri sendiri: Tanda kebesaran Allah apa yang ingin Dia tunjukkan melalui ciptaan ini? Hikmah apa yang bisa aku petik? Bagaimana fenomena ini mencerminkan sifat-sifatNya? Dengan begitu, setiap perjalanan, setiap pemandangan, bahkan setiap sudut rumah kita bisa menjadi sarana untuk meningkatkan marifatullah.

 

Anggapan bahwa sesuatu itu sia-sia atau mubazir seringkali lahir dari dua hal: keterbatasan ilmu pengetahuan manusia atau sudut pandang ego-sentris yang hanya mengukur nilai sesuatu berdasarkan manfaat langsung bagi dirinya. Kita mungkin belum mengetahui fungsi ekologis seekor serangga tertentu, atau kita merasa sisa makanan kita tidak ada gunanya lagi bagi kita, sehingga kita mudah menyimpulkan bahwa itu sia-sia.

Tasawuf mengajarkan kita untuk berhati-hati dengan kesimpulan semacam ini. Menganggap ciptaan Allah sebagai sesuatu yang sia-sia secara tidak langsung bisa menisbatkan sifat kekurangan atau ketidaktelitian kepada Sang Maha Pencipta, dan ini berbahaya bagi akidah. Sebaliknya, kita diajarkan untuk mengakui keterbatasan ilmu kita dan berbaik sangka (husnudzon) terhadap Kebijaksanaan Allah. Jika kita belum melihat manfaatnya, bukan berarti manfaat itu tidak ada.

Sikap rendah hati di hadapan Ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu adalah kunci. Katakanlah, "Allah Maha Mengetahui, sedangkan aku tidak mengetahui." Kesadaran ini akan mencegah kita dari kesombongan intelektual dan sikap mudah menghakimi. Kita akan lebih berhati-hati dalam menilai segala sesuatu, menyadari bahwa mungkin ada lapisan makna dan fungsi yang belum terjangkau oleh pemahaman kita.

Contoh sisa makanan yang ternyata menjadi rezeki bagi makhluk pengurai adalah pengingat telak akan bahaya kesimpulan sia-sia ini. Apa yang kita buang, justru menjadi berkah bagi makhluk lain dalam rantai kehidupan yang telah Allah tetapkan. Ini mengajarkan kita untuk melihat lebih luas, melampaui kepentingan pribadi kita, dan menyadari bahwa setiap elemen memiliki tempat dan perannya dalam tatanan Ilahi.

 

Pemahaman bahwa tidak ada yang sia-sia dan semuanya adalah bagian dari Maha Karya Allah akan melahirkan adab (tata krama spiritual) yang benar dalam berinteraksi dengan ciptaan. Adab ini mencakup rasa hormat kepada setiap makhluk, rasa syukur atas segala nikmat yang terwujud melalui mereka, dan rasa tanggung jawab untuk menjaga kelestarian dan keseimbangan alam.

Rasa hormat muncul karena kita sadar bahwa setiap ciptaan, betapapun kecilnya, adalah utusan Allah yang membawa misi tertentu dan mencerminkan salah satu sifatNya. Kita tidak akan sewenang-wenang merusak tanaman, menyakiti binatang tanpa alasan yang dibenarkan syariat, atau mencemari lingkungan, karena kita tahu bahwa semua itu adalah bagian dari keluarga besar ciptaan Allah yang harus dihargai.

Rasa syukur tumbuh ketika kita menyadari betapa banyaknya nikmat Allah yang sampai kepada kita melalui perantara ciptaan lain. Udara yang kita hirup, air yang kita minum, makanan yang kita makan, semua berasal dari interaksi harmonis dalam ekosistem Ilahi. Kesadaran ini membuat kita lebih menghargai sumber daya alam dan tidak boros atau mubazir dalam menggunakannya.

Rasa tanggung jawab sebagai khalifah di muka bumi menjadi semakin kuat. Kita sadar bahwa kita diberi amanah oleh Allah untuk mengelola alam ini dengan bijaksana, bukan untuk mengeksploitasinya secara membabi buta. Menjaga keseimbangan alam, melestarikan keanekaragaman hayati, dan tidak berbuat kerusakan (fasad) adalah bagian dari ibadah dan bukti kesetiaan kita kepada Sang Pencipta. Adab ini adalah cerminan dari kualitas iman dan marifat seorang hamba.

 

Tingkatan pemahaman yang lebih tinggi dari "tidak ada yang sia-sia" adalah kemampuan hati untuk melihat benang merah Rencana Ilahi dan Keteraturan Allah bahkan dalam peristiwa atau fenomena yang tampak acak, kacau, atau negatif dari sudut pandang manusia. Bencana alam, penyakit, konflik, atau bahkan kegagalan pribadi, bagi mata hati yang tajam, tetap merupakan bagian dari Tadbir (Pengaturan) Allah yang penuh hikmah, meskipun hikmahnya tidak selalu mudah dipahami.

Ini bukan berarti meremehkan penderitaan atau membenarkan kezaliman. Namun, ini adalah kemampuan untuk melihat melampaui peristiwa itu sendiri dan menyaksikan Tangan Allah yang sedang bekerja, mungkin untuk menguji, membersihkan, mendidik, atau mengarahkan hambaNya menuju kebaikan yang lebih besar di masa depan atau di akhirat. Allah berfirman bahwa bisa jadi kita membenci sesuatu padahal itu baik bagi kita, dan menyukai sesuatu padahal itu buruk bagi kita.

Para Nabi dan Auliya memiliki kemampuan ini. Mereka mampu melihat rahmat di balik musibah, pelajaran di balik kesulitan, dan kebaikan di balik kejadian yang tampak buruk. Hati mereka begitu terhubung dengan Allah sehingga mereka mampu membaca skenario Ilahi yang lebih besar. Mereka sadar bahwa bahkan kekacauan pun berada dalam Kontrol Penuh Sang Maha Bijaksana, dan tidak ada satu detail pun yang luput dari RencanaNya.

Mencapai tingkatan ini adalah buah dari marifatullah yang mendalam, kesabaran yang kokoh, dan keridoan yang tulus terhadap segala ketetapan Allah. Ini adalah puncak dari keyakinan bahwa tidak ada yang sia-sia, karena bahkan dalam serpihan kejadian yang paling pahit sekalipun, tersimpan mutiara hikmah bagi mereka yang mau merenung dan berserah diri kepadaNya.

Maka, wahai pencinta Kebenaran, pandanglah dunia ini dengan mata hati. Sadarilah bahwa setiap debu, setiap helai daun, setiap makhluk, adalah pena yang menuliskan Keagungan Allah. Tidak ada yang tercipta sia-sia. Semuanya bertasbih, semuanya bergerak dalam harmoni Ilahi. Tugas kita adalah membaca kitab alam ini, memetik hikmahnya, menjalankan peran kita dengan sebaik-baiknya, dan menyaksikan Maha Karya Sang Seniman Agung dalam setiap jengkal ciptaanNya.