KISAH ASAL USUL SUKU TOLAKI (SULAWESI)

 

Di hamparan bumi Sulawesi bagian Tenggara, terbentang sebuah negeri yang subur dan kaya akan hikayat. Di sanalah Suku Tolaki menjejakkan peradaban mereka, sebuah suku yang namanya mengandung kegagahan dan asal muasal yang luhur. Kisah mereka bukanlah sekadar dongeng pengantar tidur, melainkan sebuah epik agung yang diwariskan dari generasi ke generasi, menceritakan tentang titisan dari langit, kepahlawanan yang melegenda, serta simbol persatuan yang tak lekang oleh waktu, membentuk jati diri mereka hingga kini.

Alkisah, pada zaman dahulu kala, daratan Konawe masih merupakan hamparan belantara yang sunyi dan perawan. Belum ada tapak peradaban manusia yang menghiasinya, hanya diisi oleh aneka satwa liar dan para penghuni alam gaib. Langit dan bumi seolah menyatu dalam keheningan abadi, menanti sebuah takdir agung yang telah digariskan oleh Sang Pencipta untuk memulai kehidupan manusia di tanah yang kelak akan menjadi pusat sebuah kerajaan besar itu.

Di tengah kesunyian agung tersebut, sebuah peristiwa luar biasa pun terjadi. Para dewa di kayangan berembuk untuk menurunkan utusan mereka ke bumi sebagai pemimpin dan pembawa terang peradaban. Pilihan pun jatuh kepada seorang putri surgawi yang agung dan bijaksana, yang dikenal dengan nama Sangia Inato atau yang lebih populer disebut Wekoila. Dengan Rido dari Allah, langit di atas sebuah tempat bernama Langit Wolio pun terbelah, memancarkan seberkas cahaya keemasan yang turun perlahan ke puncak sebuah bukit suci.

Dari dalam cahaya keemasan yang menyilaukan itu, muncullah sosok Wekoila dengan segala keagungan dan kemuliaannya. Kehadirannya seketika mengubah suasana alam sekitar. Angin yang tadinya diam berhembus dengan lembut, dan bunga-bunga liar yang kuncup serentak mekar seolah membungkuk menyambut kedatangan sang ratu pertama. Inilah awal mula kehidupan manusia di tanah Konawe, sebuah permulaan yang ditandai oleh campur tangan ilahi, yang menandakan bahwa para pemimpin mereka bukanlah manusia biasa.

Wekoila, yang dalam tradisi Tomanurung dikenal sebagai manusia yang turun dari langit, kemudian menetap di negeri itu. Ia tidak datang dengan tangan hampa, melainkan membawa serta benih-benih pengetahuan tentang cara bercocok tanam, berburu, dan menata kehidupan sosial yang teratur. Para makhluk gaib yang lebih dulu menghuni daratan itu pun tunduk pada wibawanya yang luhur, mengakuinya sebagai pemimpin yang sah atas seluruh wilayah tersebut.

Dengan bekal pengetahuan dari kayangan serta kebijaksanaan yang ia miliki, Wekoila mulai membangun sebuah komunitas kecil. Ia mengajarkan bagaimana membuka lahan tanpa merusak alam, bagaimana membangun rumah panggung yang kokoh untuk berlindung, dan yang terpenting, bagaimana hidup rukun berdampingan dalam harmoni. Peristiwa turunnya Wekoila ini menjadi fondasi utama dari seluruh silsilah raja-raja dan muasal masyarakat Tolaki.

 

Seiring berjalannya waktu, komunitas kecil yang didirikan oleh Wekoila berkembang dengan pesat. Keturunannya, yang lahir dari perkawinan dengan tokoh-tokoh sakti di bumi, tumbuh menjadi generasi-generasi yang tangguh dan cerdas. Mereka menyebar ke berbagai penjuru, membuka perkampungan-perkampungan baru di sepanjang aliran sungai Konaweha yang subur dan di lembah-lembah yang terlindung. Tibalah saatnya untuk menyatukan semua kelompok ini dalam sebuah tatanan yang lebih besar dan terstruktur.

Maka, atas prakarsa para tetua adat dan keturunan langsung Wekoila, didirikanlah sebuah kerajaan yang pertama. Kerajaan ini pada mulanya dikenal dengan nama Kerajaan Onipute, yang berpusat di sekitar daerah Unaaha. Nama Onipute sendiri memiliki makna yang dalam, konon merujuk pada kesucian dan asal-usul yang luhur dari para pendirinya yang merupakan titisan dari langit, bersih laksana buih putih di lautan.

Pondasi kerajaan ini dibangun di atas hukum adat yang kuat yang disebut Adati, serta nilai-nilai kebersamaan yang disebut Inowa. Wekoila dan para penerusnya meletakkan dasar-dasar pemerintahan yang berlandaskan musyawarah untuk mufakat, sebuah praktik yang hingga kini dijunjung tinggi. Setiap keputusan penting yang menyangkut hajat hidup orang banyak tidak pernah diputuskan secara sepihak, melainkan melalui sebuah majelis adat yang dihadiri oleh para pemimpin dari setiap kampung.

Struktur awal kerajaan ini sangat sederhana namun begitu efektif dalam menjaga keseimbangan. Seorang raja atau ratu, yang disebut Mokole, bertindak sebagai pemimpin tertinggi, simbol pemersatu dan penjaga tradisi luhur. Di bawahnya, terdapat dewan penasihat yang terdiri dari para orang tua bijaksana dan para panglima perang yang bertugas menjaga keamanan wilayah. Sistem ini memastikan bahwa roda pemerintahan berjalan seimbang, antara kekuasaan, kebijaksanaan, dan kekuatan.

Kerajaan Onipute pun tumbuh menjadi sebuah kekuatan yang disegani di wilayah sekitarnya. Kemakmurannya bersumber dari hasil bumi yang melimpah ruah dan kearifan para pemimpinnya dalam mengelola sumber daya alam. Inilah cikal bakal dari Kerajaan Konawe yang agung, sebuah entitas politik yang akan melahirkan banyak pahlawan besar dan membentuk identitas Suku Tolaki selama berabad-abad kemudian, menjadi mercusuar peradaban di tanah Sulawesi Tenggara.

 

Zaman terus berganti, dan Kerajaan Konawe pun menghadapi berbagai tantangan, baik dari dalam berupa perselisihan maupun ancaman dari luar. Di tengah dinamika tersebut, lahirlah seorang pangeran yang kelak namanya akan terukir abadi dalam sanubari setiap insan Tolaki. Ia adalah Haluoleo, yang berarti delapan hari dalam bahasa setempat. Nama istimewa ini disematkan karena konon ia berada dalam kandungan ibunya selama delapan hari delapan malam saja sebelum dilahirkan ke dunia.

Haluoleo tumbuh menjadi seorang pemuda yang gagah perkasa, cerdas tiada tara, dan memiliki wibawa yang luar biasa. Sejak usia belia, ia telah menunjukkan tanda-tanda kepemimpinan yang unggul dan kharisma yang memikat. Ia mahir dalam ilmu bela diri, sangat piawai dalam menyusun strategi perang, namun juga memiliki hati yang bijaksana dan selalu mengutamakan kepentingan rakyatnya di atas segalanya. Kehadirannya seolah menjadi jawaban atas doa-doa rakyat Konawe akan sosok pemersatu yang tangguh.

Ketika Haluoleo naik takhta sebagai Mokole, Kerajaan Konawe sedang berada dalam ancaman perpecahan dan serangan dari kerajaan-kerajaan lain. Dengan sigap dan penuh keyakinan, Haluoleo mengonsolidasikan kekuatannya. Ia tidak hanya mengandalkan kekuatan militer semata, tetapi juga mengedepankan pendekatan diplomasi yang cerdas. Ia berkeliling ke seluruh pelosok negeri, menyatukan kembali kampung-kampung yang tercerai-berai dan memperkuat kembali sumpah setia mereka kepada Kerajaan Konawe.

Kepahlawanan Haluoleo yang paling melegenda adalah kemampuannya menaklukkan musuh-musuh kerajaan tanpa pertumpahan darah yang besar. Ia lebih sering menggunakan kecerdikan, adu strategi, dan kesaktian untuk menundukkan lawannya, sehingga mereka takluk dengan rasa hormat bukan dengan rasa dendam. Kisah-kisah tentang kesaktiannya menyebar dari mulut ke mulut, membuatnya dihormati kawan dan disegani lawan. Di bawah kepemimpinannya, wilayah Kerajaan Konawe meluas hingga mencakup hampir seluruh daratan Sulawesi Tenggara.

Warisan terbesar Haluoleo bukanlah sekadar wilayah kekuasaan yang luas, melainkan semangat persatuan dan kebanggaan sebagai satu bangsa. Ia berhasil menanamkan rasa memiliki dan jati diri yang kuat kepada rakyatnya, yang kelak dikenal sebagai Suku Tolaki. Namanya kemudian diabadikan menjadi nama pahlawan nasional dari Sulawesi Tenggara dan nama bandar udara utama di Kendari, sebagai pengingat abadi akan jasa-jasanya yang tak ternilai.

 

Seiring dengan bersatunya seluruh wilayah di bawah panji kepemimpinan Haluoleo, sebuah identitas bersama yang lebih kuat pun mulai mengkristal. Diperlukan sebuah nama yang dapat merepresentasikan seluruh rakyat yang mendiami Kerajaan Konawe yang kini telah menjadi besar dan jaya. Maka, lahirlah nama Tolaki, sebuah nama yang sarat dengan makna filosofis dan sejarah yang mendalam, mencerminkan karakter dan asal-usul mereka.

Nama Tolaki berasal dari dua suku kata yang membentuk satu kesatuan makna. Kata pertama adalah To, yang dalam rumpun bahasa Austronesia di Sulawesi berarti orang atau manusia. Kata ini menunjukkan eksistensi mereka sebagai sebuah kelompok masyarakat, sebuah bangsa. Sedangkan kata kedua adalah Laki, yang memiliki beberapa penafsiran yang saling menguatkan.

Penafsiran pertama dan yang paling populer, Laki berarti laki-laki, jantan, atau gagah berani. Makna ini melambangkan sifat keberanian, kekuatan, dan sikap pantang menyerah. Hal ini sangat erat kaitannya dengan citra kepahlawanan Haluoleo dan para pejuang Konawe pada masanya. Nama Tolaki menjadi sebuah penegasan identitas bahwa mereka adalah bangsa para pemberani, keturunan dari para pahlawan yang tidak pernah gentar menghadapi tantangan.

Penafsiran lain dari kata Laki adalah merujuk pada arah atau lokasi geografis. Laki bisa berarti atas atau hulu, yang sering diidentikkan dengan wilayah pegunungan. Ini merujuk pada asal-usul sebagian besar masyarakat Tolaki yang mendiami daerah pedalaman, perbukitan, dan hulu-hulu sungai besar di Sulawesi Tenggara. Jadi, Tolaki juga bisa dimaknai sebagai orang-orang dari hulu atau orang-orang gunung yang tangguh.

Kedua makna ini tidaklah bertentangan, malah saling melengkapi dengan sempurna. Nama Tolaki secara utuh menggambarkan sebuah komunitas masyarakat yang berasal dari daerah pegunungan yang subur, yang memiliki karakter kuat, pemberani, serta menjunjung tinggi kehormatan dan harga diri. Nama ini menjadi pengikat sakral yang menyatukan mereka dalam satu identitas budaya yang agung, melintasi batas-batas geografis dan zaman.

 

Dalam menata kehidupan berbangsa dan bernegara, masyarakat Tolaki tidak hanya mengandalkan kekuatan seorang raja atau hukum tertulis semata. Mereka memiliki sebuah pusaka agung yang menjadi simbol hukum tertinggi, persatuan, keadilan, dan kebenaran. Pusaka ini bukanlah berupa senjata tajam atau mahkota bertahtakan permata, melainkan sebuah benda sederhana namun sakral bernama Kalosara.

Kalosara secara fisik terbuat dari tiga helai rotan pilihan yang dijalin dengan cermat menjadi sebuah lingkaran yang tak terputus. Bentuknya yang sederhana ini menyimpan makna filosofis yang luar biasa dalam. Lingkaran rotan melambangkan persatuan dan kesatuan abadi yang tidak memiliki awal dan akhir, mengikat seluruh masyarakat Tolaki dalam satu persaudaraan. Tiga helai rotan itu sendiri merepresentasikan tiga pilar utama kehidupan: pemerintah, adat, dan agama.

Pusaka ini dianggap sangat sakral dan keramat oleh seluruh Suku Tolaki. Kalosara tidak bisa dibuat oleh sembarang orang dan hanya dikeluarkan pada saat-saat yang sangat penting oleh pemangku adatnya. Momen tersebut antara lain upacara pengangkatan raja, penyelesaian sengketa besar, upacara pernikahan agung, atau ritual perdamaian setelah perang. Kehadiran Kalosara dalam sebuah musyawarah adat atau Mombesara adalah pertanda bahwa semua keputusan yang diambil bersifat final, adil, dan mengikat semua pihak.

Fungsi utama Kalosara adalah sebagai penengah dan pemutus perkara yang paling adil. Apabila terjadi perselisihan yang pelik dan tidak kunjung usai, Kalosara akan dihadirkan di tengah-tengah mereka. Siapapun yang berani berbohong atau melanggar sumpah di hadapan Kalosara diyakini akan menerima kutukan dan malapetaka dari para leluhur. Oleh karena itu, Kalosara menjadi instrumen hukum yang paling ditakuti sekaligus paling dihormati, menjaga keharmonisan sosial masyarakat Tolaki.

Hingga hari ini, Kalosara masih memegang peranan penting dalam kehidupan adat Suku Tolaki. Ia bukan lagi hanya sekadar benda pusaka, melainkan telah menjadi jati diri dan falsafah hidup. Ia adalah simbol persatuan dalam keberagaman, lambang supremasi hukum adat, dan pengingat bahwa segala urusan di dunia haruslah diselesaikan dengan jalan musyawarah dan perdamaian, di bawah naungan persaudaraan yang tak akan pernah terputus.

 

Setelah Kerajaan Konawe mencapai puncak kejayaannya dan wilayahnya menjadi sangat luas di bawah para penerus Haluoleo, seorang raja bijaksana memutuskan untuk membagi administrasi pemerintahan menjadi dua bagian besar. Kebijakan ini dilakukan bukan untuk memecah belah persatuan, melainkan untuk mempermudah pengelolaan wilayah yang amat luas dan memastikan kesejahteraan rakyat dapat terdistribusi secara lebih merata dan efektif.

Pembagian inilah yang kemudian melahirkan dua kelompok besar dalam Suku Tolaki, yang dibedakan berdasarkan wilayah geografis utama mereka. Kelompok pertama adalah To-Konawe, yang secara harfiah berarti orang-orang dari Konawe. Mereka adalah masyarakat Tolaki yang mendiami wilayah inti atau pusat Kerajaan Konawe, yang kini meliputi daerah Kabupaten Konawe, Konawe Selatan, Konawe Utara, dan Kota Kendari. Mereka dianggap sebagai penjaga utama tradisi murni Kerajaan Konawe.

Kelompok kedua adalah To-Mekongga. Mereka adalah masyarakat Tolaki yang mendiami wilayah bagian barat, yang berpusat di sekitar pegunungan Mekongga yang megah dan legendaris. Wilayah mereka kini meliputi Kabupaten Kolaka, Kolaka Utara, dan Kolaka Timur. Meskipun secara geografis sedikit terpisah dan memiliki dialek yang sedikit berbeda, mereka tetap merupakan bagian tak terpisahkan dari Suku Tolaki dan tetap tunduk pada hukum adat Kalosara yang sama.

Pembagian ini lebih bersifat administratif dan geografis daripada kultural atau etnis. Baik To-Konawe maupun To-Mekongga sama-sama mengakui asal-usul yang satu, yaitu dari Kerajaan Konawe yang didirikan oleh Wekoila dan diperluas oleh Haluoleo. Mereka juga sama-sama menjunjung tinggi kesakralan Kalosara sebagai simbol pemersatu mereka. Perbedaan yang ada hanyalah berupa variasi dalam dialek dan beberapa tradisi lokal yang berkembang sesuai kondisi alam masing-masing.

Meskipun dalam perjalanan sejarah pernah terjadi persaingan atau gesekan kecil antara kedua kelompok ini, semangat persaudaraan sebagai sesama Suku Tolaki tidak pernah luntur. Ikatan darah dan sejarah yang sama, yang berakar pada kepahlawanan Haluoleo dan kesucian Wekoila, terbukti jauh lebih kuat daripada perbedaan-perbedaan kecil yang ada. Pembagian ini justru menunjukkan betapa luwes dan adaptifnya sistem sosial Suku Tolaki.

 

Sejarah Tolaki terus bergulir setelah era keemasan Haluoleo. Tampuk kepemimpinan Kerajaan Konawe terus berlanjut ke tangan para penerusnya. Dalam beberapa catatan sejarah lisan, nama Wekoila kembali disebut sebagai salah satu penguasa penting. Sebagian sumber menafsirkannya sebagai nama gelar bagi ratu yang memerintah, sementara sumber lain meyakini ini adalah penguasa lain yang mewarisi nama luhur sang leluhur, yang memerintah dengan penuh kearifan.

Pada masa pemerintahan inilah Kerajaan Konawe memasuki sebuah babak baru dalam peradabannya. Hubungan dengan dunia luar mulai terjalin lebih intensif dari sebelumnya. Para pedagang dari berbagai penjuru nusantara, terutama dari kerajaan-kerajaan besar seperti Bugis, Makassar, dan Buton, mulai berdatangan ke pesisir Konawe. Mereka datang untuk berdagang hasil bumi seperti damar, rotan, dan rempah-rempah hutan yang melimpah.

Interaksi perdagangan ini tidak hanya membawa kemakmuran ekonomi bagi kerajaan, tetapi juga membawa serta pengaruh budaya, teknologi, dan ajaran-ajaran baru. Di era inilah pengaruh ajaran Islam mulai merembes secara perlahan ke dalam kehidupan masyarakat Tolaki, terutama di kalangan bangsawan istana dan masyarakat yang tinggal di wilayah pesisir. Ajaran baru ini datang dengan jalan damai dan diterima secara bertahap.

Para penyebar ajaran Islam tidak memaksakan kehendak, melainkan menggunakan pendekatan budaya yang bijaksana sehingga dapat berakulturasi dengan adat dan kepercayaan lokal yang sudah ada. Meskipun pengaruh baru mulai datang, para pemimpin Konawe tetap berpegang teguh pada adat istiadat leluhur. Falsafah Kalosara tetap menjadi landasan utama dalam menjalankan pemerintahan dan kehidupan sosial sehari-hari.

Masa ini menjadi titik transisi penting dalam sejarah panjang Suku Tolaki. Mereka membuktikan kemampuannya untuk beradaptasi dengan perubahan zaman tanpa harus tercerabut dari akar budayanya. Keterbukaan terhadap pengaruh luar yang diimbangi dengan kuatnya pegangan pada tradisi leluhur menjadi kunci yang membuat peradaban Tolaki terus bertahan dan berkembang melintasi berbagai era hingga kedatangan bangsa Eropa kelak.

 

Perjalanan panjang Suku Tolaki, dari kisah turunnya manusia dari langit hingga berdirinya sebuah kerajaan yang megah, telah mewariskan sebuah jati diri yang kokoh dan penuh kebanggaan. Kisah-kisah para leluhur bukanlah sekadar cerita pengantar tidur, melainkan sumber inspirasi, nilai, dan pedoman hidup yang terus relevan hingga kini. Warisan luhur ini terwujud dalam berbagai aspek kehidupan, mulai dari sistem sosial, hukum adat, hingga karakter pribadi masyarakatnya.

Salah satu warisan terpenting adalah semangat persatuan yang dilambangkan oleh Kalosara. Falsafah ini mengajarkan bahwa segala persoalan dapat diselesaikan melalui jalan musyawarah dan mufakat, dengan mengedepankan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan. Semangat inilah yang terus menjaga keutuhan masyarakat Tolaki meskipun terbagi ke dalam kelompok To-Konawe dan To-Mekongga serta tersebar di berbagai wilayah.

Jiwa kepahlawanan Haluoleo juga terpatri kuat dalam karakter orang Tolaki. Sifat gagah berani, tidak mudah menyerah, dan menjunjung tinggi kehormatan menjadi ciri khas mereka. Namun, keberanian ini selalu diimbangi dengan kebijaksanaan dan kecerdasan, sebuah cerminan dari cara Haluoleo menaklukkan musuh-musuhnya lebih banyak dengan akal budi daripada pertumpahan darah yang sia-sia.

Selain itu, masyarakat Tolaki juga mewarisi rasa hormat yang tinggi terhadap alam semesta. Ajaran dari Wekoila tentang bagaimana membuka lahan tanpa merusak lingkungan masih tercermin dalam kearifan lokal mereka dalam mengelola tanah dan sumber daya alam. Mereka meyakini bahwa alam adalah ibu yang memberikan kehidupan, sehingga harus dijaga dan dilestarikan dengan sebaik-baiknya untuk diwariskan kepada anak cucu.

Kini, Suku Tolaki terus melangkah maju menatap masa depan. Mereka berinteraksi dengan modernitas, namun tidak pernah melupakan asal-usul dan hikayat para leluhurnya. Kisah tentang Wekoila, Haluoleo, dan Kalosara akan terus diceritakan, memastikan bahwa api semangat dan jati diri Tolaki tidak akan pernah padam, terus menerangi jalan mereka sebagai salah satu suku bangsa yang kaya akan sejarah dan budaya di persada nusantara.

Demikianlah kisah ini diceritakan, segala kebenaran detailnya kita kembalikan kepada Allah, tuhan pemilik kisah kehidupan.